后赤壁赋赏析 后赤壁赋赏析翻译

北宋年夜文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，先人称之为《前赤壁赋》跟《后赤壁赋》，都是中国现代文学史上的名篇。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，先后两次旅行了黄州邻近的赤壁，写下这两篇赋。

《前赤壁赋》

【原文】

壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风

徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，彷徨于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世自力，成仙而尸解。

于是喝酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望丽人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而跟(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀(qiǎo)然，态度严肃，而问客曰：“作甚其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山水相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，现在何在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于寰宇，渺桑田之一粟(sù)。哀吾生之顷刻(yú)，羡长江之无限。挟(xié)飞仙以漫游，抱明月而长终。知弗成乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如此，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而不雅之，则寰宇曾不克不及以一瞬;自其稳定者而不雅之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫寰宇之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘散乱(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知西方之既白。

【译文】

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世自力，成仙而尸解。

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟玩耍。清风阵阵拂来，水面波涛不起。举起羽觞向错误敬酒，吟诵(夸奖)明月的诗句，吟唱悠扬精美的乐曲。未几时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天涯。放任划子飘流到遍地，凌于苍莽的万顷江面之上。乘着微风(在江面上)无微不至，并不知到那里才会停栖，感到身轻得似要分开凡间飘飞而去，有如道家成仙羽化。

于是喝酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望丽人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而跟之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不停如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

于是饮酒喝得兴奋起来，用手叩击着船舷，回声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵喷鼻兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心胸遥远，想望伊人在海角那方”。错误吹起洞箫，按着节拍为歌声伴跟，洞箫呜呜出声：有如怨怼有如爱慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕围绕不停。能使幽谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。

苏子愀然，态度严肃，而问客曰：“作甚其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，现在何在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于寰宇，渺桑田之一粟，哀吾生之顷刻，羡长江之无限。挟飞仙以漫游，抱明月而长终。知弗成乎骤得，托遗响于悲风。”

苏氏的脸色也愁惨起来，整好衣襟坐正直，向错误问道：“箫声为什么如许哀怨呢?”错误答复：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西能够望到夏口，向东能够望到武昌，江山交界绵延不停，(眼力所及)一片郁郁苍苍。这不恰是曹孟德被周瑜所围困的处所么?现在他霸占荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旗帜将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位豪杰人物，现在天又在那里呢?况且我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏彼此敬酒，犹如蜉蝣置身于辽阔的寰宇中，象桑田中的一粒栗米那样微小。(唉，)悲叹咱们的毕生只是长久的半晌，(不禁)羡幕长江的不穷尽。(想要)与神仙联袂漫游各地，与明月相拥而永存凡间。晓得这些毕竟不克不及实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在凄凉的金风抽丰中而已。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如此，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之，则寰宇曾不克不及以一瞬;自其稳定者而不雅之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫寰宇之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色;取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

苏氏道：“你可也晓得这水与月?流逝的就象这水，实在并不真正逝去;时圆时缺的就象这月，毕竟又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，寰宇间不一霎时不产生变化;而从事物稳定的一面看来，万物与本人的性命同样无限无尽，又有什么可艳羡 的呢?况且寰宇之间，凡物各有本人的归属，若不是本人应当领有的，即令一分一毫也不克不及求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声响，进入视线便绘出形色，获得这些不会有人制止，感触这些也不会有竭尽的忧愁。这是造物者(赏赐)的不穷尽的年夜宝藏，你我尽能够一同享受。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘散乱。相与枕藉乎舟中，不知西方之既白。

于是错误愁眉苦脸，调换杯盏从新喝酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片纷乱。(苏子与错误)在船里相互枕着睡去，人不知鬼不觉天涯曾经显露鱼肚白。

【赏析】

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入年夜天然度量之中，纵情领会其间的清风、白露、深谷、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比方成身形娇好的丽人，期盼着她的徐徐升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望丽人兮天一方”，感情、文气一向。“彷徨”二字，活泼、抽象地刻画出柔跟的月光似对游人极为迷恋跟脉脉含情。在洁白的月光照射下白茫茫的雾气覆盖江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时气度宽阔，舒服，自由自在，因此“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”众多无涯的江面上，随波漂浮，就似乎在太空中乘风飞翔，悠悠忽忽地分开人间，超然自力;又像长了同党飞升入瑶池一样。众多的江水与潇洒的襟怀，在作者的笔下跳跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描述“泛舟”游赏风物的一段，以景抒怀，融情入景，情景俱佳。

第2段，写作者喝酒放歌的欢快跟主人凄凉的箫声。作者喝酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“丽人”而不得见的惘然、掉意的襟怀。这里所说的“丽人”现实上乃是作者的幻想跟所有美妙事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望丽人兮天一方。”这段歌词满是化用《楚辞·少司命》：“望丽人兮将来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容详细化了。因为想望丽人而不得见，已吐露了掉意跟悲悼情感，加之客吹洞箫，依其歌而跟之，箫的声调凄凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕”，竟引得暗藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的未亡人悲啼。一曲洞箫，悲凉悠扬，其悲咽低回的声调动人至深，以致作者的情感突然变化，由欢快转入凄凉，文章也因之波涛崎岖，文气一振。

第3段，写主人对人生急促无常的感慨。此段由赋赤壁的天然风物，转而赋赤壁的汗青奇迹。主人以“作甚其然也”设问，主人以赤壁的汗青奇迹作答，文理转机天然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。起首以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以面前的山水形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次提问使文章又出现波涛。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮降服佩服的旧事。昔时，声势赫赫的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操沾沾自喜，踌躇满志，在船头对江喝酒，横槊赋诗，堪称“一世之雄”!现在他在那里呢?曹操这类豪杰人物，也只是显赫一时，况且我辈!因此，现在只能感慨本人性命的长久，艳羡 江水的长流不息，盼望与仙人订交，与明月同在。但那都是不实在际的空想，以是才把伤心愁苦“托遗响于悲风”，经由过程箫声转达出来。客的答复表示了一种虚无主义思惟跟悲观的人生不雅，这是苏轼借主人之口吐露出本人思惟的一个方面。

第4段，是苏轼针对客之人生无常的感叹陈说本人的看法，以宽心对方。客曾“羡长江之无限”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如此，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的意识。假如从事物变化的角度看，寰宇的存在不外是转眼之间;假如从稳定的角度看，则事物跟人类都是无限尽的，又何须艳羡 江水、明月跟寰宇呢!天然也就不用“哀吾生之顷刻”了!这表示了苏轼开朗的宇宙不雅跟人生不雅，他同意从多角度看成绩而差别意把成绩相对化，因而，他在身处顺境中也能坚持开朗、超脱、悲观跟随缘自适的精力状况，并能从人生无常的惘然中摆脱出来，感性地看待生涯。然后，作者又从寰宇间万物各有其主、团体不克不及强求予以进一步的阐明。那么什么为咱们全部呢?江上的清风有声，山间的明月有色，山河无限，风月长存，寰宇忘我，声色娱人，咱们偏偏能够彷徨其间而得意其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“月白风清不必一钱买，玉山自倒非人推”，进而深入之。

第5段，写客听了作者的一番谈话后，破涕为笑，舒怀痛饮，“相与枕藉乎舟中，不知西方之既白”。照顾 扫尾，极写游赏之乐，而至于忘记得掉、超然物外的境地。

清代古文家方苞批评这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈弗成攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处吐露，考虑丰满，不知其以是但是然。岂惟别人不克不及模拟，即便子瞻更为之，亦不克不及如斯适调而畅遂也。”苏轼经由过程种种艺术伎俩表示本人开阔的胸怀，他只有忘记得掉，胸怀开阔，才干撰写出“文境邈弗成攀”的《赤壁赋》来。?

(1)骈散联合

本文既保存了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又汲取了散文的笔协调伎俩，攻破了赋在句式、声律的对偶等方面的约束，更多是散文的身分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透彻理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁抑扬，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲求对偶差别，它绝对更为自在，如扫尾的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，满是散句，错落疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，年夜多押韵，但换韵较快，并且换韵处每每就是辞意的一个段落，这就使本文特殊宜于诵读，而且极富声韵之美，表现了韵文的优点。

(2)抽象精美，擅长取譬

如描述箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比方，衬着了箫声的凄凉，将形象而不易捉摸的声响诉诸读者的视觉跟听觉，写得详细可感，后果极佳。

《后赤壁赋》

【原文】

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋(gāo )。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴(yáo)，清风明月，如斯良宵何!”客曰：“今者傍晚，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不断之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺;山高月小，真相大白。曾日月之多少何，而山河弗成复识矣。予乃摄衣而上，履巉(chán )岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬龙，攀栖鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不克不及从焉。划然长啸，草木震撼，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄悄而悲，寂然而恐，凛乎其弗成留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

时夜将半，四顾寥寂。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟(gǎo)衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。顷刻客去，予亦就睡。梦一羽士，羽衣蹁跹，过临皋(gāo )之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游乐乎?”问其姓名，俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴(chóu)昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪?”羽士顾笑，予亦惊寤(wù )。开户视之，不见其处。

【译文】

这一年十月十五日，我从雪堂动身，筹备回临皋亭。有两位主人追随着我，一同走过黄泥坂。这时霜露曾经降下，树叶全都零落。咱们的身影反照在地上，仰头瞥见明月高悬。向附近看看，内心非常快活;于是一面走一面吟诗，彼此酬答。

过了一会儿，我叹惋地说：“有主人却不酒，有酒却不菜。月色洁白，清风吹拂，如许美妙的夜晚，咱们怎样渡过呢?”一位主人说：“明天薄暮，我撒网捕到了鱼，年夜嘴巴，细鳞片，外形就象吴淞江的鲈鱼。不外，到那里去弄到酒呢?”我回家跟老婆磋商，老婆说：“我有一斗酒，收藏了良久，为了敷衍你忽然的须要。”

就如许，咱们携带着酒跟鱼，再次到赤壁的上面旅行。长江的流水收回声音，峻峭的江岸高大直耸;山峦很高，玉轮显得小了，水位下降，礁石露了出来。才相隔几多日子，前次旅行所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟登陆，踏着峭拔的山岩，拨开缭乱的野草;蹲在豺狼外形的怪石上，又不断拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的绝壁，下望水神冯夷的深宫。两位主人都不克不及随着我到这个极高处。我年夜声的长啸，草木被震撼，深谷与我共识，幽谷响起了反响，年夜风刮起，海浪澎湃。我也不觉哀伤悲伤，觉得胆怯，感到这里使人惧怕，弗成久留。回到船上，把船划到江心，听凭它漂泊到那里就在那里停靠。

这时快到深夜，望望附近，感到冷僻寥寂得很。恰好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，同党象车轮一样年夜小，尾部的黑羽犹如黑裙子，身上的白羽犹如雪白的衣衫，它嘎嘎地拉长声响叫着，擦过咱们的船向西飞去。过了会儿，主人分开了，我也回家睡觉。梦见一位羽士，穿戴羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的上面，向我拱手作揖说：“赤壁的旅行快活吗?”我问他的姓名，他抬头不答复。“噢!哎呀!我晓得你的内情了。昨天夜晚，边飞边叫经由我船上的，不就是你吗?”羽士回首笑了起来，我也溘然惊醒。开门一看，却看不到他在什么处所。

【赏析】

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也能够说是姐妹篇。前赋重要是谈玄说理，后赋倒是以叙事写景为主;前赋描述的是初秋的江上夜景，后赋则重要写江岸上的运动，时光也移至孟冬;两篇文章均以“赋”这种体裁写记游散文，一样的赤壁风景，境地却不雷同，但是又都具诗情画意。前赋是“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山高月小，真相大白”。差别节令的山川特点，在苏轼笔下都失掉了活泼、真切的反应，都给人以壮阔而天然的美的享用。 全文分为两个档次，第一档次写泛游之前的运动，包含交待泛游时光、行程、偕行者以及为泛游所作的筹备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很天然地引出了主客对话。面临着“清风明月”的“如斯良宵”，又有益友、好菜与琼浆，再游赤壁已势在必行，未几的多少行笔墨，又写了景，又叙了事，又抒了情，三者融为一体，至此已可转入注释，可东坡却“添枝加叶”地又插进“归而谋诸妇”多少句，不只给文章增加生涯气味，并且使整段“铺垫”笔墨更呈异采。 第二档次乃是全文重心，纯洁写景的笔墨只有“江流有声”四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬奇特夜景，从而诱发了主客弃舟登陆攀崖游山的雅兴，这里，作者不惜文字地写出了赤壁夜游的意境，静谧幽静、山水寒寂、履巉岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬龙;攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫，奇怪危险的风物更令民气胸宽阔、境地高远。但是，当苏轼单独一人临绝顶时，那“划然长啸，草木震撼，山鸣谷应，风起水涌”的场景又不克不及不使他发生凄清之情、恐忧之心，不得不前往舟中。文章写到这里，又崛起神来之笔，写了一只孤鹤的“横江东来”、“戛然长鸣”后擦舟西去，于是，曾经孤寂的作者更添悲悯，文章复兴跌荡生姿的波涛，还为下文写梦埋下了伏笔。 最后，在停止全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦境中见到了已经化作孤鹤的羽士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神奇幻觉中，暴露了作者自己降生出世思惟抵触所带来的心坎苦闷。政治上每每掉意的苏轼很想从山川之乐中追求超脱，成果非但杯水车薪，反而给贰心灵深处的创伤又添上新的悲伤。黄粱美梦后又回到了令人压制的事实。开头八个字“开户视之，不见其处”相称渺茫，但另有双关的含意，名义上像是梦中的羽士倏然不见了，更深的外延倒是苏子的前程、幻想、寻求、志向又在那里呢? 文中写苏子单独爬山的情景，真是“句句如画、字字似诗”，经由过程夸大与衬着，使人怀孕临其境之感。文中描述山河名胜，光彩鲜亮，带有作者团体诚挚的情感。巧用排比与对仗，又增加了笔墨的音乐感。读起来更增一分情味。但总的来说，后赋无论在思惟上跟艺术上都不迭前赋。神奇颜色，低沉情感与“赋”味较淡、“文”气稍浓生怕是减色于前篇的重要起因。

《后赤壁赋》在苏子跟“客”游赤壁时，“适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”且苏子睡后“梦一羽士，羽衣蹁跹”，苏子认为羽士即先前所见之鹤。本段描述为文章平添了一份神奇颜色。

苏轼的诗文中，良多处所都写到了鹤，如《放鹤亭记》、《鹤叹》等都有对鹤的活泼描述与夸奖。咱们晓得，鹤在现代是放达隐逸的意味，是超脱不群的意味，是超然凡间的意味。以是，游赤壁后入睡的苏子在梦境中见到了已经化作孤鹤的羽士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神奇幻觉中，暴露了作者自己降生出世思惟的抵触所带来的心坎苦闷。政治上每每掉意的苏轼很想从山川之乐中追求超脱，成果非但杯水车薪，反而给贰心灵深处的创伤又添上新的悲伤。黄粱美梦后又回到了令人压制的事实。开头八个字“开户视之，不见其处”相称渺茫，但另有双关的含意，名义上像是梦中的羽士倏然不见了，更深的外延倒是“苏子的前程、幻想、寻求、志向又在那里呢?”

作者

苏轼(1037-1101)，北宋文学家、字画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。毕生宦途崎岖，学问广博，资质极高，诗文字画皆精。其文汪洋恣肆，明确畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八年夜家”之一;诗清爽豪健，善用夸大、比方，艺术表示独具作风，与黄庭坚并称苏黄;词开豪迈一派，对后代有宏大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法善于行书、楷书，能借鉴新意，用笔丰腴跌荡，有无邪绚丽之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主意神似，倡导“士人画”。著有《苏东坡选集》跟《东坡乐府》等。