墨客王维简介 山西墨客王维的简介

王维(701年-761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，本籍山西祁县，唐朝有名墨客、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年(731年)，王维状元中举。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山霸占长安时，王维被迫受伪职。长安光复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。

王维参禅悟理，学庄信道，粗通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山川故乡，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。字画特臻其妙，先人推其为南宗山川画之祖。苏轼评估其：“味摩诘之诗，诗中有画;不雅摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著述有《王右丞集》、《画学法门》。

根本信息

本名

王维

别称

王右丞、诗佛

字号

字摩诘， 号摩诘居士

所处时期

唐朝

平易近族族群

汉人

出身地

唐朝河东蒲州(今山西运城)

出身日期

701年，一说699年

去世日期

761年

重要作品

《王摩诘文集》等

重要成绩

制造了水墨山川画派;近体诗严守声律，意态豪迈

人物平生

王维画像

字画家王靖老师作品王维诗《红豆》

王维于武则天长安元年(701年)出身在蒲州(今运城永济市)。

王维才干早显，与其小一岁的弟弟王缙少小均聪慧过人。十五岁时去都城应试，因为他能写一手好诗，工于字画，并且另有音乐禀赋，以是少年王维一至都城便马上成为都城王公贵族的骄子。有关他在音乐上的禀赋，《唐国史补》曾有如许一段故事：一次，一团体弄到一幅吹打图，但不知为何落款。王维见后答复说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐工吹奏，果真分绝不差(依据沈括《梦溪笔谈》卷十七“字画”的考据，《霓裳羽衣曲》第三叠并不拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也能够阐明这一点。沈括粗通乐律，其言可托。王维工于乐律，是正史所载之事，但这个故事倒是假造的)。

唐玄宗开元十九年(731年)，王维状元中举(一说开元九年<721年>中进士)。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓从军。

开元二十三年(735年)，张九龄在朝，拔擢王维为右拾遗。

开元二十四年(736年)，调任监察御史，后衔命出塞，担负凉州河西节度幕判官。

出仕后，王维应用权要生涯的空余时光，在都城的南蓝田山麓建筑了一所别墅，以涵养身心。该别墅原为初唐墨客宋之问全部，那是一座很广阔的行止，有山有湖，有树林也有溪谷，其间分布着多少馆舍。王维与他的贴心挚友度着安闲自由的生涯，过着半官半隐的生涯。

天宝十四年(755年)，安史之乱暴发。

至德元载(756年)，长安被叛军霸占，王维被捕后被迫出任伪职。战乱停息后，王维被坐牢，交付有司审判。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛跟怀念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙昭雪有功恳求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。

上元二年(761年)，王维去世。临终时，他仍作书向亲朋告别，实现后便安稳离世。

王维从前有过踊跃的政治志向，盼望能作出一番年夜奇迹，后值政局变化多端而逐步低沉上去，吃斋念经。四十多岁的时间，他顺便在长安西北的蓝田县辋川营建了别墅跟在终南山上，过着半官半隐的生涯。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生涯中的一个篇章，重要内容是“言志”，写墨客阔别尘俗，持续隐居的欲望。诗中写景并不锐意铺陈，天然清爽，犹如信手拈来，而淡远之境自见，年夜有渊明遗风。

王维在诗歌上的成绩是多方面的，无论边塞、山川诗、律诗仍是绝句等都有传播生齿的佳篇。[1]

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编纂本段

重要成绩

王维

王维的山川诗年夜都写于前期，与后人比拟，他扩展了这类诗的内容，增加了它的艺术风度，使山川诗的成绩到达史无前例的高度，这是他对中国古典诗歌的凸起奉献。此中，写城市风物跟农家生涯的故乡诗布满着农歌情调，表示他散逸萧散的情味跟淡泊自适的心情。如《渭川田家》 ，《春中故乡作》。更多的作品侧重写乡村漂亮如画的景色，《新晴野望》："新晴旷野旷，纵目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写暮雨方霁，山村出现的美景。王诗中那些刻画年夜天然安静恬美的山川诗存在更高的审美代价。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如斯。请留盘石上，垂钓将已矣。[2]

通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反应一种内涵的对美的寻求。但有些山川故乡诗出力衬着空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡漠，旨归静趣。这无疑会对后代山川诗发生必定的悲观影响。

王维存在多种才艺，差别艺术彼此浸透对其诗歌发生了深入的影响。他以画入诗，使其山川诗构成了富有诗情画意的根本特点。

王诗言语蕴藉，清爽明快，句式、节拍富于变化，音韵洪亮、跟谐，存在音乐美。总之，王维的山川诗无论从诗的题材内容，仍是诗歌的艺术神姿上都对后代诗歌发生了深远的影响。

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汗青评估

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总体评估

世有“李白是蠢才，杜甫是地才，王维是人才”之说，先人亦称王维为诗佛，此称呼不只是言王维诗歌中的释教象征跟王维的宗教偏向，更表白了先人对王维在唐朝诗坛高尚位置的确定。王维不只是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”)，而且粗通乐律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王维诗在其生前以及后代，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英朱紫虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“世界文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“兴趣澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。古人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

以思惟内容而言，王维诗远不克不及与李、杜等量齐观;而在艺术方面，王维确有其奇特的成绩与奉献。唐刘长卿、年夜历十佳人甚至姚合、贾岛等人的诗歌，都在差别水平上遭到王维影响。直到清代，王士祯标举韵味，现实上也以其诗为宗尚。

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历代评估

李豫：卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。

殷璠：维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。

司空图：王右丞、韦姑苏澄澹精巧，格在此中，岂妨于遒举哉!

刘昫等：①如燕、许之润饰王言，吴、陆之铺扬鸿业，元稹、刘贲之对策，王维、杜甫之雕虫，并非肄业使然，自是天机秀绝。若隋珠光彩，无假淬磨，孔玑翠羽，自成华彩，置之文苑，实焕缃图。 ②维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。字画特臻其妙，笔踪措思，参于造化;而创意经图，即有所缺，如山川平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。

宋祁：①若随从酬奉则李峤、宋之问、沈佺期、王维，制册则常衮、杨炎、陆贽、权德舆、王仲舒、李德裕，言诗则杜甫、李白、元稹、白居易、刘禹锡，谲怪则李贺、杜牧、李商隐，皆卓然以所长为一世冠，其可尚已。 ②维工草隶，善画，名盛于开元、天宝间，豪英朱紫虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。画思着迷，至山川平远，云势石色，绘工认为天机所到，学者不迭也。

苏轼：①味摩诘之诗，诗中有画;不雅摩诘之画，画中有诗。 ②吴生(道子)虽妙绝，犹以画工论。摩诘得之像外，有如仙翮谢笼樊。吾不雅二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。

陈师道：右丞、姑苏皆学于陶，王得其自由。

蔡绦：王摩诘诗，憨厚一段，笼罩古今。但如久隐山林之人，徒成旷淡。

敖陶孙：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。

张戒：①世以王摩诘律诗配子美，古诗配太白，盖摩诘古诗能道民气中事而不露筋骨，律诗至美人而老成。…虽才干不若李、杜之雄杰，而象征功夫，是其匹亚也。摩诘心恬淡，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则饱食辋川山川，故其诗于贫贱山林，两得其趣。②韦姑苏诗，韵高而气清。王右丞诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得掉，不无好坏。以标韵不雅之，右丞远不逮姑苏，至于词不急切，而味甚长，虽姑苏亦所不迭。

徐钧：凝碧池头听乐时，不克不及身故但能悲。辋川异日成胜景，藉得朝天一首诗。

辛文房：维诗入妙品上上，画思亦然。至山川平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。

徐献忠：右丞诗发秀自天，感言成韵，词华新朗，意象幽闲。上登清庙，则情近圭璋;幽彻丘林，则理同泉石。言其风骨，固尽扫微波;采其流调，亦高跨来代。于《三百篇》求之，盖《小雅》之流也。而颂声之微，夫亦风尚所临，不克不及洗涤而高视也。

王鏊：摩诘以淳古恬淡之音，写山林安逸之趣，如辋川诸诗，真一片水墨不着色画。及其浪费国度之盛，如“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、“云里帝城双凤阚，雨中春树万人家”，又何其伟丽也!

陆时雍：摩诘写色清微，已望陶、谢之藩矣，第律诗有馀，古诗缺乏耳。离象得神，披情著性，后之作者谁能之?世之言诗者，好年夜好高，猎奇好异，此此俗之魔见，非诗道之正传也。体物著情，寄怀感兴，诗之为用，如斯已矣。

胡应麟：①右丞五言，工丽闲澹，自有二派，殊不相蒙。“建礼高秋夜”、“楚塞二江接”、“风劲角弓鸣”、“扬子谈经处”等篇，瑰丽精工，沈、宋合调者也。“寒山转葱翠”、“一从归白社”、“寥寂掩柴扉”、“暮年惟好静”等篇，幽闲古澹，储、孟同声者也。②盛唐七言律称王、李。王才甚藻秀，而篇法多重。“绛帻鸡人”，难免服色之讥;“春树万家”，亦多花木之累。“汉主离宫”、“洞门高阁”，跟平闲丽，而斤两微劣。“居延城外”甚有古意，与“卢家少妇”同，而音节太促，语句伤直，非沈比也。③太白五言绝自是天仙白话，右丞却入禅宗。如“人闲木樨落，夜静深山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纭开且落。”读之出身两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。

胡震亨：仲默云：右丞他诗甚长，独古作不逮。读其集，年夜篇句语俊拔，殊乏完章;小言构造清爽，所少风骨。

许学夷：①王摩诘、孟浩然才力不逮高、岑，而成就实深，兴致实远，故其古诗虽缺乏，律诗体多浑圆，语多活跃，而景象作风自由，多入于圣矣。②摩诘才力虽不逮高、岑，而五七言律风体纷歧。五言律有一种整栗雄丽者，有一种一气浑成者，有一种澄谈精巧者，有一种闲远自由者。③摩诘七言律亦有三种：有一种宏赡雄丽者，有一种华藻秀雅者，有一种淘洗澄净者。…是亦高、岑之所不迭也。摩诘五言绝，意趣幽玄，妙在笔墨之外。…摩诘胸中滓秽净尽，而境与趣合，故其诗妙至此耳。

贺裳：唐无李、杜，摩诘便应首推，古人谓“如秋水芙蕖，倚风自笑”，殊未尽厥美，嫡多少“咳唾落九天，随风生殊玉”耳。三人相较，正犹留侯无收城转饱之功，襟袖带烟霞之气、自非平阳、曲逆可伍。

钱良择：味淡声希，言近指远，乍不雅不觉其奇，按之非复世间文字，唯有丞也。古人谓读之能够启道心、淀尘虑。

赵殿成：右丞通于禅理，故语无背触，甜澈中边。空外之音也，水中之影也，喷鼻之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人索之于离即之间，骤欲去之而弗成得，盖空诸全部而独契其宗。

李因培：①右丞五排，秀色外腴，颡气内充，由其蠢才敏妙，尽得风骚，气骨遂为所掩。一变而入郎、奇丽胜而沉厚之气亦减，此风尚之一关也。 ②右丞诗荣光外映，秀色内含，端凝而不露骨，飘逸而不负气，神味绵渺，为诗之极则，故事先号为“诗圣”。

沈德潜：①意太深、气太浑、色太浓，诗家一病，故曰“穆如清风”。右丞诗每从不出力处得之。②右丞五言律有二种：一种以清远胜…。

姚鼐：①盛唐人诗固无体不妙，而尤以五言律为最。此体中又当以王、孟为最，以禅家妙悟论诗者正在此耳。吴曰：王、孟诗专以天然兴象为佳，而有真气灌注其间，斯其以是为年夜家也。②右丞七律能备三十二类似，而意兴超远，有虽对荣不雅燕处超然之意，宜独冠盛唐。

方东树：①辋川干诗，亦称一祖。然比之杜公，真如维摩之于如来，确然别为一派。寻其所至，只是以兴象超远，浑然元气，为先人所莫及;高华精警，极声色之宗，而不落世间声色，以是宝贵。然愚乃不喜之，以其无血气无性格也。譬如绛阙仙宫，非不高贵，而于世有益;又如画工，图写逼肖，终非什物，何故用之?称诗而无当于兴、不雅、群、怨，掉《风》、《骚》之旨，远贤人之教，亦何取乎?政犹如马相如之文，使凡间无此，殊无所但以资于馆阁词人，酝酿句法，认为应制之用，诚为妙手耳。②辋川叙题精密不漏，又能设色取景，真假安排，逐一如画，现在科举作墨卷类似，诚万选之技也。

施补华：①摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵;盖山泽间仪态，非山泽间性格也。②摩诘七古，格整而气敛，虽纵横变化不迭李、杜，然使事典雅，属对工稳，极可为先人学步。③摩诘七律，有高华一体，有清远一体，皆可师法。

宋育仁：其源出于应德琏、陶渊明。五言短篇尤劲，《寓言二首》直是脱胎《百一》。“楚国狂夫”诸咏，则《咏贫士》之流;“农家”诸篇，《闲屈》之亚也。七言矩式初唐，独深排宕;律诗神超，发端亦远。夫其炼虚入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之鲜艳，而古芳不落，夕秀方新，司空表圣云：“如将不尽，与古为新”，诚斯人之品目，唐贤之高轨也。

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重要作品

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山川故乡诗

王维像

王维的年夜少数诗都是山川故乡之作，在刻画天然美景的同时，吐露出闲居生涯中散逸萧散的情味。王维的写景诗篇，常用五律跟五绝的情势，篇幅短小，言语精巧，音节较为舒缓，用以表示安静的山川跟墨客恬适的心境，尤为适宜。王维从中年当前日益低沉，在佛理跟山川中追求寄予，他自称"一 悟寂为乐，今生闲不足"(《饭覆釜山僧》)。这种心境充足反应于他的诗歌创作之中。从前时期不少人推重王维此类诗歌，一方面当然因为它们存在颇高的艺术技能，一方面也因为对此中表现的闲情逸致跟悲观思惟发生共识。明代胡应麟称王维五绝"却入禅宗"，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，"读之出身两忘，万念皆寂"(《诗薮》)，就是一个明证。雪景 传为王维作 王维其余题材的作品，如送别、游记之类的诗中，也常常出现写景佳句，如"远树带行客，孤城当落晖"(《送綦毋潜及第回籍》)、"山中一夜雨，树杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮来寰宇青"(《送邢桂州》)、"年夜漠孤烟直，长河夕阳圆"(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。

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边塞军旅诗

以军旅跟边塞生涯为题材的《参军行》、《陇西行》、《燕支行》、《不雅猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《宿将行》则抒发了将军有功不赏的悲伤，反应了封建统治阶层外部抵触的一个正面。《不雅猎》活泼地描述了狩猎时的情景。《夷门歌》

王维

歌颂汗青人物的侠义精力。《少年行》四首表示侠少的大胆豪迈，抽象鲜亮，文字畅快。这些作品个别以为是王维晚期所作。另有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》跟前期所作《偶尔作》六首之五《赵女弹箜篌》，对权门贵族操纵宦途、才士崎岖不遇的分歧理景象表现气愤，反应了开元、天宝时代封建政治的某些昏暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴伎俩，寄予了因贵贱不平而生的感叹跟对显贵的讥讽。另有抒写妇女苦楚的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深厚，也存在必定的社会心义。一些赠予亲朋跟描述一样平常生涯的抒怀小诗，如《送别》"山中相送罢"、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《玄月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》"君自家乡来"等，千百年来传诵生齿;《送元二使安西》、《相思》等在事先即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，情感诚挚，言语暧昧天然，不必雕饰，存在浑厚深沉之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成绩。